تبليغاتX
خاک صحنه

پنجشنبه بیست و سوم اسفند 1386

یک بازدبد یا چاره اندیشی انتخاباتی

 

دكتر غلامعلي حداد عادل يكشنبه‌شب 19 اسفندماه بعد از تماشاي «ملاقات بانوي سالخورده» در سالن اصلي تئاتر شهر درباره اين نمايش گفت: من تخصصي در تئاتر ندارم، ولي كاري كه شاهدش بودم بسيار سنگين، حرفه‌اي و پرمفهوم بود كه به نظر من بايد دو بار نمايش را ديد تا بتوان معنا و محتواي آن را به صورت كامل دريافت كرد.وي كه براي ديدن نمايش به همراه خانواده به مجموعه تئاتر شهر آمده بود، در ادامه تأكيد كرد: البته چيزي كه مشهود بود اين است كه ترجمه آقاي سمندريان از متن فردريش دورنمات بسيار پرقدرت و فصيح بود كه اين خود يكي از نقاط قوت نمايش «ملاقات بانوي سالخورده» است.


رئيس مجلس شوراي اسلامي درباره وضعيت فعلي تئاتر در كشور خاطرنشان ساخت: من چون زياد فرصت اين را ندارم كه به ديدن تئاتر در سالن‌هاي مختلف نمايش بيايم نمي‌توانم ارزيابي ‌دقيقی داشته باشم، ولي چيزي كه به‌طور كلي مشهود است اينكه تئاتر اروپايي و سنتي ما با وسعت بيشتر و بهتر نسبت به پيش از انقلاب وجود دارد و اجرا مي‌شود.حداد عادل در پايان يادآور شد: مجلس شوراي اسلامي به لحاظ تصويب بودجه به تئاتر كمك و از آن حمايت مي‌كند.رئيس مجلس شوراي اسلامي بعد از پايان اجراي نمايش «ملاقات بانوي سالخورده» با عوامل نمايش نيز ديدار كرد و با آنان به گفت‌وگو پرداخت.

بدون توضیح واضحات 

نوشته شده توسط م.ج.صدیق در 12:2 |  لینک ثابت   • 

پنجشنبه بیست و سوم اسفند 1386

مرثیه ای از فقر و فهشا

باز هم داستانی اساطیری با سبکی مدرن مطرح می شود!

نمايش "ملاقات بانوي سالخورده" نوشته فردريك دورنمات به كارگرداني حميد سمندريان هر روز غير از شنبه‌ها ساعت 19 در سالن اصلي مجموعه تئاتر شهر به روي صحنه مي‌رود.گوهر خيرانديش، پيام دهكردي، احمد ساعتچيان، فرخ نعمتي، علي رامز، هوشنگ قوانلو، ميرطاهر مظلومي، مهدي بجستاني، عليرضا ناصحي و اليكا عبدالرزاقي به عنوان بازيگر در اين اثر نمايشي حضور دارند.
 

 
"ملاقات بانوی سالخورده" اثری است سرشار از آیین و اسطوره، حضوری که دورنمات در اثرش به آن اشراف دارد و به دلایلی چند حتی بر آن تأکید می‌ورزد. هر چند "ملاقات با بانوی سالخورده" نمایشنامه‌ای است با ظاهر کمیک با طنزی گزنده و ارجاعات بی‌شمار سیاسی، اجتماعی و اقتصادی اما این مانع از آن نمی‌شود که ما در پی زیرساخت‌های آیینی و اسطوره‌ای آن نباشیم. آنچه ما را در این مسیر یاری می‌دهد تنها لایه‌های دینی و آیینی این اثر یعنی مفاهیمی مانند گناه، گناه جمعی، کشیش، کلیسا و... نیست که در رویه اثر وجود دارند بلکه مفاهیمی عمیق‌تر است که این لایه‌های اسطوره‌ای را آشکار می‌سازد.

زیرساخت اسطوره‌ای این اثر را در دو مفهوم کاملاً مرتبط می‌توان جست: شخصیت کلارا زاخانسیان و قربانی شدن آلفرد ایل به وسیله مردم. کلارا در سراسر اثر هم‌چون الهه‌ای قدرتمند حضور دارد وی هم‌چون خدایان باستانی شخصیتی فناناپذیر دارد شخصیتی که مرگ بر او غلبه‌ای ندارد و حتی هنگامی که تابوت و محل دفن آلفرد ایل را برایش تشریح می‌کند خود را هم‌چون الهه‌ای بر بالای این آرامگاه توصیف می‌کند که آلفرد در پایش قربانی شده است. پس عنصر محوری در رویکرد اسطوره‌ای به این اثر مفهوم قربانی است. آلفرد قربانی می‌شود تا جامعه کوچکی که در آن زندگی می‌کند به رفاه دست یابد و "کلارا" الهه‌ای قربانی گیرنده است اما آنچه "کلارا" را در جامعه مدرن بدل به یک الهه می‌کند نیروی اسطوره‌ای جامعه مدرن یعنی سرمایه است.

به چالش کشیدن مفهوم "عدالت" در عصر سرمایه‌داری، اصلی‌ترین دستاورد دورنمات در نمایشنامه "ملاقات بانوی سالخورده" به شمار می‌رود؛ عدالتی که در چنگال بی‌عدالتی اسیر است و از خلال نبرد میان یک گربه وحشی و یک پلنگ،‌ در جنگلی متمدن (!)، محقق می‌شود.
در این میان، نقشی که دورنمات برای قدرت سرمایه قائل است و در نمایشنامه‌اش با تبدیل تدریجی شهر گولن از یک ناحیه فقیرنشین و فلاکت‌زده به مکانی مدرن، زیبا و امروزی نمود عینی و ملموس می یابد، محمل و بستری محسوب می‌شود که امکان نقد در مناسبات زندگی در عصر سرمایه‌داری را فراهم می‌آورد.

 
نوشته شده توسط م.ج.صدیق در 11:49 |  لینک ثابت   •